নিজস্ব প্রতিবেদক
জাতির আত্মপরিচয় কেবল তার ভৌগোলিক সীমানার ওপর নির্ভর করে না; বরং তা গভীরভাবে প্রোথিত থাকে সে জাতির ইতিহাস, ঐতিহ্য, লোকজ সংস্কৃতি এবং আধ্যাত্মিক চেতনার মর্মমূলে। একটি দেশের রূপ-রস-গন্ধ মূলত লুকিয়ে থাকে তার প্রান্তিক মানুষের যাপিত জীবনের আখ্যানে। বাংলার মাটির সোঁদা গন্ধ, উন্মুক্ত প্রান্তরের রাখালিয়া বাঁশি, নদীর ভাটিয়ালি তান আর খেটে খাওয়া সাধারণ মানুষের সুখ-দুঃখের যে চিরায়ত আখ্যান, তা যুগে যুগে কিছু ক্ষণজন্মা মানুষের হাত ধরেই সংরক্ষিত ও বিকশিত হয়েছে।
ইতিহাসের দিকে তাকালে আমরা দেখি, ব্রিটিশবিরোধী স্বাধীনতা সংগ্রাম এবং কৃষক-জনতার অধিকার আদায়ের আন্দোলনে বাংলার বীর সেনানি তিতুমীর কিংবা ফরায়েজি আন্দোলনের রূপকার হাজী শরীয়তউল্লাহ যেমন ঔপনিবেশিক ও সামন্ততান্ত্রিক শোষণের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে বাংলার অবহেলিত মানুষের রাজনৈতিক ও সামাজিক আত্মমর্যাদা প্রতিষ্ঠার লড়াই করেছিলেন, কিংবা নবাব স্যার সলিমুল্লাহ যেভাবে পিছিয়ে পড়া জনগোষ্ঠীর প্রাতিষ্ঠানিক ও শিক্ষাগত অধিকার নিশ্চিতে নিরলস কাজ করেছিলেন—ঠিক তেমনি বাংলার মানুষের সাংস্কৃতিক অধিকার ও শেকড়ের সুরকে টিকিয়ে রাখার এক নিরন্তর সংগ্রাম করেছেন এ দেশের লোকজ সংস্কৃতির পথিকৃৎরা। যুগে যুগে বিদেশি সংস্কৃতির আগ্রাসন থেকে নিজেদের স্বকীয়তা রক্ষার এই লড়াইটা ছিল মূলত আত্মপরিচয় টিকিয়ে রাখারই লড়াই।
এই সাংস্কৃতিক অধিকার আদায় ও আবহমান ঐতিহ্য বিনির্মাণের এক অবিসংবাদিত নায়ক হলেন কিংবদন্তি কণ্ঠশিল্পী, গবেষক, প্রাবন্ধিক এবং ‘ভাওয়াইয়া রাজপুত্র’-খ্যাত মুস্তাফা জামান আব্বাসী। তিনি কেবল একজন সাধারণ কণ্ঠশিল্পীই নন, বরং বাংলার লোকগান, ভাওয়াইয়া, পল্লীগীতি এবং ইসলামি সংগীতের এক অনবদ্য ও জীবন্ত আর্কাইভ। আধুনিক শহুরে সভ্যতার ডামাডোলে যখন গ্রামীণ লোকজ সুরগুলো হারিয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল, তখন তিনি চারণকবির মতো গ্রামে গ্রামে ঘুরে সেই সুরগুলো সংগ্রহ করেছেন। তিনি তার পিতা, উপমহাদেশের প্রখ্যাত সংগীতসম্রাট আব্বাসউদ্দীন আহমদের রেখে যাওয়া বিশাল সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকারকে কেবল ধারণই করেননি, বরং নিজ মেধা, মনন, নিরলস প্রচেষ্টা ও গবেষণার মাধ্যমে তাকে এক অনন্য তাত্ত্বিক ও প্রায়োগিক উচ্চতায় নিয়ে গেছেন।
ইতিহাসের দিকে তাকালে আমরা দেখি, ব্রিটিশবিরোধী স্বাধীনতা সংগ্রাম এবং কৃষক-জনতার অধিকার আদায়ের আন্দোলনে বাংলার বীর সেনানি তিতুমীর কিংবা ফরায়েজি আন্দোলনের রূপকার হাজী শরীয়তউল্লাহ যেমন ঔপনিবেশিক ও সামন্ততান্ত্রিক শোষণের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে বাংলার অবহেলিত মানুষের রাজনৈতিক ও সামাজিক আত্মমর্যাদা প্রতিষ্ঠার লড়াই করেছিলেন, কিংবা নবাব স্যার সলিমুল্লাহ যেভাবে পিছিয়ে পড়া জনগোষ্ঠীর প্রাতিষ্ঠানিক ও শিক্ষাগত অধিকার নিশ্চিতে নিরলস কাজ করেছিলেন—ঠিক তেমনি বাংলার মানুষের সাংস্কৃতিক অধিকার ও শেকড়ের সুরকে টিকিয়ে রাখার এক নিরন্তর সংগ্রাম করেছেন এ দেশের লোকজ সংস্কৃতির পথিকৃৎরা। যুগে যুগে বিদেশি সংস্কৃতির আগ্রাসন থেকে নিজেদের স্বকীয়তা রক্ষার এই লড়াইটা ছিল মূলত আত্মপরিচয় টিকিয়ে রাখারই লড়াই।
এই সাংস্কৃতিক অধিকার আদায় ও আবহমান ঐতিহ্য বিনির্মাণের এক অবিসংবাদিত নায়ক হলেন কিংবদন্তি কণ্ঠশিল্পী, গবেষক, প্রাবন্ধিক এবং ‘ভাওয়াইয়া রাজপুত্র’-খ্যাত মুস্তাফা জামান আব্বাসী। তিনি কেবল একজন সাধারণ কণ্ঠশিল্পীই নন, বরং বাংলার লোকগান, ভাওয়াইয়া, পল্লীগীতি এবং ইসলামি সংগীতের এক অনবদ্য ও জীবন্ত আর্কাইভ। আধুনিক শহুরে সভ্যতার ডামাডোলে যখন গ্রামীণ লোকজ সুরগুলো হারিয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল, তখন তিনি চারণকবির মতো গ্রামে গ্রামে ঘুরে সেই সুরগুলো সংগ্রহ করেছেন। তিনি তার পিতা, উপমহাদেশের প্রখ্যাত সংগীতসম্রাট আব্বাসউদ্দীন আহমদের রেখে যাওয়া বিশাল সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকারকে কেবল ধারণই করেননি, বরং নিজ মেধা, মনন, নিরলস প্রচেষ্টা ও গবেষণার মাধ্যমে তাকে এক অনন্য তাত্ত্বিক ও প্রায়োগিক উচ্চতায় নিয়ে গেছেন।